在赤峰博物馆的第一展厅，我们感受了远古时期璀璨的红山文化，在第二展厅又品读了赤峰地区在青铜时代的灿烂文明（前面两个部分都有另文分享），而我们在第三展厅的契丹王朝，更是感受到了赤峰这个地方的厚重与博大。
【契丹王朝】展厅展示的是契丹族的大辽帝国所创建的草原文明，而当时大辽帝国的都城上京就位于今赤峰的巴林左旗，所以在一定意义上讲，大辽国的辉煌，也便是赤峰这片土地上有过的辉煌。契丹族是中国古代北方一个古老的游牧民族，据说是由鲜卑的一支宇文部演变而来，早期在今西拉沐沦河一带游牧。
唐末，契丹族发展壮大起来，907年迭剌部首领耶律阿保机统一契丹及邻近各部，公元916年耶律阿保机正式称帝，建立大契丹国。辽太宗时改国号为大辽。辽朝先后与五代、北宋和西夏并存，极盛时，其疆域东到日本海，西到阿尔泰山，北到大兴安岭，南到河北中部山西北部，所辖五京六府。辽朝共历九世，公元1125年，辽被女真所灭，历时209年。辽代时间并不算长，却是一个文化艺术大放异彩、经贸发达、政治体制完备的北方政权，其创造的文明成果也是中华文明发展史上极为重要的壮丽篇章。
辽代陶瓷器、建筑、丝织品、马备、宗教信仰、钱币、壁画、金银玉石器、丧葬习俗等是契丹—辽文化的重要组成部分。辽白瓷、辽三彩、凤首瓶是契丹族在吸收其他民族烧制工艺基础上的创新，鸡冠壶则是契丹族模仿皮囊的形制烧制的器型，极具契丹特色；
辽代马具制造业发达，闻名中外，甚至有“契丹鞍马甲天下”之说；契丹建国之初始创文字，至今仍未被解读，但对后世女真、党项等族创建的文字影响很大；辽代贵族金属殡葬习俗独具特点，金属头冠、金属网络衣、金属手脚套、金属面具，透露着萨满遗俗与早期树葬的痕迹；
契丹族对佛教的崇尚，渗透在社会生活的各个方面，葬具、金银饰品、建筑、甚至妇女的发饰、妆容都有佛教文化的体现，他们独特的髡发习俗则使辽代社会生活深深刻下了少数民族政权的烙印；辽墓壁画的内容丰富多彩，广泛涉及政治、经济、宗教、习俗等各个方面，是契丹族社会生活的一个真实缩影；辽代贵族的捺钵制度，是辽代政治生活中的一件大事，体现了游牧文化与汉文化的默契结合，是辽代多民族政权的象征；以辽上京为代表的辽代建筑格局对后世建筑影响深远，其独特的二元城市格局在世界建筑史上都占有重要的地位。
终辽一世，统治中心始终在今天的赤峰地区，因此赤峰境内的辽代遗存极为丰富，成为中外学者研究契丹—辽文化的中心，而赤峰博物馆也将其独立为一个展厅进行全面的展示！
接下来，请跟随渝帆的镜头一起来瞧瞧：
契丹族的着装及生活情景再现
辽代鸳鸯三彩壶，于1977年在赤峰市松山区王家店乡辽墓出土，2004年内蒙古自治区专家组鉴定为一级文物。浅褐色胎，上加化妆土，施黄、白、绿三彩，显得高贵而典雅。圈足处无釉，十分协调，整个造型如同一个浮出水面的鸳鸯，给人以无限的想象力。鸳鸯背上有一个五瓣花型的注水口，口后部有一弧形提梁与其尾部相连，造型精美，鸳鸯的喙部借形做成壶嘴。鸳鸯的羽翼线条刻划生动、流畅，上饰黄、绿两色釉。鸳鸯的下腹为一托莲，把浮出水面的鸳鸯塑造的活灵活现。
三彩瓷是辽瓷中最华丽的一部分，主要釉色为黄、绿、白三种相间。它出现在辽代晚期，渊源于唐三彩，但釉质浓艳，釉色无蓝色，与渤海三彩关系似更加密切，其胎质一般较为疏松，火候较低，不似唐三彩那么致密，器形也罕有唐三彩的骆驼、马等大的动物，而主要是盘、壶、碟、碗、瓶、罐与砚、枕、小床等较小的器物（偶有较大的佛像）
辽代的钱币，形状与中原的并无二致，从上面的文字看，也是与中原通用的繁体汉字。据工作人员讲解，辽建国初期已开始铸币，但仍大量使用五代钱。辽地土产多铜，辽代诸帝均铸通行币。辽太宗时就曾经设置五冶太师来总管四方的钱币。虽然辽代钱币种类较多，但制作粗糙，所以总量不多，到辽中期时仍大量使用北宋的钱币，有时贸易也兼用布帛作为等价物。辽代的钱币铸造，据《古钱》一文统计，从世宗“天禄通宝”到天祚“天庆元宝”有14种13个年号，而据巴林左旗博物馆统计已达15种20品，13个年号，可见辽代钱币种类之多。
【宋、辽澶渊之盟】辽宋建国之初，战争频繁。双方争战最激烈的时期，当在辽圣宗年间。公元1004年（宋景德元年，辽统和二十二年）闰九月，萧太后、辽圣宗领兵大举南下，长驱直入，直达澶州（今河南濮阳）城下，十二月，双方签署停战协议，因澶州又名澶渊，遂史称“澶渊之盟”。盟约的主要内容为：宋朝每年给辽白银十万两、绢二十万匹，宋辽结为兄弟之国，共同承认对方政权的合法地位，宋帝尊辽萧太后为叔母，辽主称宋帝为兄。两国在边境设置榷场，开展互市贸易。
北宋每年向辽输出的商品、贡品有：茶叶、瓷器、绢帛、香料、药材、铜等，辽国输出的商品有：盐、布、羊、马、驼、北珠、玉器等。在辽代墓葬、遗址、窖穴中常能见到精美的北宋官窑瓷器如影青瓷、秘色瓷、定窑白瓷等，应该与辽宋频繁的贸易往来有关。
澶渊之盟是在宋朝军事有利的条件下订立的屈辱性条约，它开了战争赔款的先例，成了宋朝财政的重负和民众的重压，但澶渊之盟结束了宋辽之间的战争。澶渊之盟后，宋辽两国化干戈为玉帛，两国由此保持上百年的和平局面，北宋和辽在经济文化上的交流也更为频繁，而这也有利于整个中华民族大家庭的繁荣发展。
渝帆注意到，在赤峰博物馆很多国人都是走马观花，但一些外国人却听得津津有味？
这是什么原因呢？我们不认真了解自己的文化，别人却非常有兴趣，坦白的讲，这并不是什么好现象。
契丹族的文字，可能图片上看不太清楚，但渝帆却有认真的看过，与汉字的形状相似，都是方块字，甚至很多字与汉字的写法都是一样的，但也有很多字又与汉字截然不同，或许这就是中华文化的多元化的具体表现吧。
辽代木俑，一个是驾鹰木俑，一个是牵犬木俑，这两件木俑均是在赤峰市的辽墓出土，均由整块柏木雕刻而成，彩绘有些脱落，刻工精细，神态逼真，架鹰木俑的胳膊上架有一只海东青。海东青是一种猛禽，属雕的一种，产于我国东北长白山地区，因其羽毛呈青灰色而得名。朝廷设置专门的养鹰机构—鹰坊小邸，由专人饲养海东青，冬天怕它冷放在绣墩上，夏天怕它热站在玉石上，到了更换羽毛的时候，还要观察粪便，揣其肥瘦，调节食量并加药清火。平时头戴刺绣丝帽，脚套金环，尊贵之至。
契丹人在生活中大量使用金银器及玉石、珠宝等。辽代金银器，多由本地工匠制作。主要品类包括冠、带、马具、首饰、服饰、宗教用品及其他生活用品等，辽国重视金银器的制作与使用，早期尤为突出。像这样的首饰，即便是放在今天，也是极其精美的。
在工艺与装饰上，深受唐代影响，多为明金、镂金、贴金等，制作工艺有钣金、镶嵌、模铸、锤揲、錾刻、合缝焊接、鎏金等，器物制作精美。玉石类包括水晶、玛瑙、琥珀、玻璃等饰品，材料有的取自本土，有的取自周边部族及中亚地区，由此也反映出辽朝贸易发达，国力强盛。
辽代的赤峰作为辽国腹心地区，社会生活极其丰富多彩。正是对中原先进物质文化的积极学习和引进，使辽国发展起了足与中原抗衡的各种手工业，不仅有力地促进了商品经济的繁荣，也极大地丰富和美化了当时辽两京地区各阶层的物质文化和精神文化生活。
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