明白咒语的意思不是最重要的，
重要的是要明白真理真相
师：本来我们的目的是修无相寂止，但是没有修过有相寂止，直接修无相寂止的话，不知道注意力应该集中在哪里，因为无相寂止没有一个固定的、具体的对境。无相寂止的注意力集中在哪里呢？集中在心静下来的这个状态中。不管是有相寂止还是无相寂止，如果什么都干扰不了这颗心了，这时候寂止就修扎实了。
弟子：我想问有些咒语的字的含义，比如莲师心咒“嗡阿吽 班则格热 班玛色德吽”、绿度母心咒“嗡达热都达热 都热 梭哈”，如果能了解这些字的意义和功德，是不是我们念咒语的信心、对本尊的信心都会增强？
师：对，从传统的角度来讲，不管是汉传佛教还是藏传佛教，任何的咒语都是用梵语来念。咒语不会意译成中文和藏文，而是音译，有各种原因。一个原因是，比如说“嗡吗呢呗美吽”有六个字，六个字全部翻译成藏文或中文的话，有很多内容，光是“嗡”这一个字就有一百多种含义，而音译来念的话，只需要简单的六个字就解决了。再比如汉传佛教很多人念的大悲咒，也是梵文音译过来的。但大部分人都不知道含义是什么。
弟子B：我在查资料的时候看到说的最多的就是代表佛的身语意。
师：从种子字的角度来说，“嗡阿吽”就是佛的身语意。但是具体来说，“嗡嘛呢呗美吽”、“嗡啊吽班匝格热班玛色德吽”、“嗡达热 都达热 都热 梭哈”，这些“嗡”字是一样的，但是含义不一样，这个字单独的时候是这个意思，结合其他字又是另外的意思，会变的。
弟子：我在学莲师七句的时候，看“嗡啊吽”三个字的意思就跟六字大明咒的意思不一样。
师：当然不一样，六字大明咒为什么是六个字呢？为什么不是七个字呢？这六个字就是消除我们的六道轮回。“嗡”是消除天人堕落等痛苦；“嘛”能消除阿修罗争斗等痛苦；对我们人来说，这里面的“呢”是最重要的，能消除人道的生老病死、求不得、爱别离、怨憎会苦等等痛苦；“呗”可以消除旁生道的痛苦，畜生道非常愚蠢、互相残杀，“呗”可以消除它们愚痴等痛苦；“美”主要是消除饿鬼道痛苦，饿鬼道非常饥渴，“美”字对饥渴的痛苦有减轻和消除的作用；“吽”就是消除地狱道痛苦，地狱道有灼热的痛苦、寒冷的痛苦，十八个地狱有程度不同的痛苦，对这些都有减轻和消除的作用。六字大明咒主要从这个角度来讲的。六字大明咒的含义也有翻译成中文的，北京有一个藏传佛教高级佛学院，他们翻译的中文我看过，比较长。
但最主要的不是这些，最主要的是要了解佛说的是什么？佛讲的重点是什么？佛说的话有没有道理？这些是最重要的。咒语的功德也不能说不重要，但不是最重要的，最重要的就是佛是什么样的教育？我们要研究的就是这个。
佛教完全不是宗教，这个大家一定要知道。佛教和宗教是完全不一样的，用佛教的观念来看宗教，是非常可怕的。宗教是怎么说的呢？比如他们认为这个世界的万事万物都是某个神创造的，我的痛苦是他让我痛苦的，快乐也是他让我快乐的。我做得再好，他不高兴就让我堕落，我做得再不好，只要他高兴就让我上天堂了，这不是很可怕吗？任何宗教都是这样的，但佛教完全不是。
佛教讲痛苦和快乐是自作自受的，自己身口意所想、所说、所做的全都非常不好的话，我是没有办法获得快乐的，肯定会痛苦，这个叫自作自受；我身口意做的一切都是善业的话，最后得到的快乐也是自己享受。所以宗教讲的和佛教讲的完全相反，这个一定要知道，不然有人会误会。
以前我学习汉语的时候看过一个电视节目。是一个人在讲传统文化，讲着讲着就讲到了佛法，哎呀，佛法讲得是一塌糊涂，完全不是佛法，而是宗教的观念。一会儿说释迦牟尼佛让他下地狱了，一会儿说释迦牟尼佛又让他怎么了，完全是把释迦牟尼佛当成神一样来讲，这完全是违背佛法的。听的人如果不了解佛法的话，就会被带偏，错误地认识佛法。
宗萨仁波切说了一句话我觉得非常精彩，“佛教，如果名字不叫佛教多好啊！”佛教讲的是非常科学、非常有道理的，很多人不相信宗教，相信科学和真理，如果佛教的名字叫究竟真理的话，世界上应该有很多人会信。应该没有人会想“我不信道理”吧？佛教讲的是真正的、究竟的真理，如果人们了解了，没办法不相信。
“这是佛讲的，一定要相信”，不要这样，这是一种迷信。佛是怎么说的？是从哪个角度说的？是针对什么情况而说的？为什么这么说？这些需要研究。
佛讲的也不全是了义法。佛法有了义和不了义两种，什么叫了义法呢？佛表面说的和实际的含义一样，我们可以如是去做，这叫了义法；什么是不了义法？佛这么说了，但完全不是表面说的这个意思，它实际的含义是另外一个意思，这叫不了义法。佛说的也需要分析、需要比较、需要评判、需要用相关逻辑来推理，这样才能知道佛真正的意思。
所以大家不是研究咒语的意思多少、多大功德，我们不是为了功德而学佛的，有些人说我一定要消业，佛法不是为了消业而学的。我们需要消业，也需要增加福报，但这些都不是最重要的，这些是次要的。
学佛最重要的是为了什么？是为了明白道理而学佛，明白真理而学佛，这是最主要的。功德大不大、消业厉不厉害，这些都是次要的，知道真相是最重要的。但是业消了、福报增加了，还是有作用的，有容易知道真相的作用。但是消业、增加福报不是真相。比如说我眼睛不好，带上眼镜有看得清楚的作用，我们增加福报、消除业障，对知道真相有帮助的作用。现在的人就变了，为了功德大、为了消业而学佛，学佛是为了消业、增加福报吗？全是错的。这些是次要的，应该放在明白真理的后面。
ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者：阿知·仁增坚赞
ཟིན་བྲིས་པ། ཟླ་བ་ལྷ་མོ།ཞུ་དག་པ།ལྷ་མོ།
文字：达瓦拉姆 校对：拉姆
གྱེར་འདོན་པ། བསོད་ནམས་ཉི་མ།
朗读：索南尼玛
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