嗨：
（一）
亲爱的，「饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也。欲一以穷之，舍礼何以哉？」这是礼记中的话。
大概意思就是，饮食男女，是人最大的欲望所在；死亡贫困，是人最讨厌的事情。这些情绪都藏在人的内心，轻易不表现出来。要想理解和控制这些欲望和厌恶，必需用「礼」来控制。
解释了这么多，其实，现代人也许可以不理会。
（二）
不过，反过来想象，既然是「大欲」与「大恶」，稍稍在意，也不为过。
因为「礼崩乐坏」，古人都不喜欢，现代人应该也能感觉到这样无论怎样都不太好呀。
但怎么控制呢？
（三）
说实话，这（控制）肯定不是件容易办到的事情。
不然古人不会语重心长的写下这样的话。那意思也明确，就是这事儿难控制，但你要控制你自己。
从古到今，大人都这么说，而大人也未见得做得到。一代又一代的人，在这个方向，都羡慕以前的某几个人，因为历史记载着他们控制住了自己，使自己迈向行程更远的地方。
但大部分人显然没控制住自己。
还是那个问题，怎么控制呢？
（四）
孟子说，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
这意思也明显，你多干干活，敬老，爱幼，然后推广到社会上，敬人之老，爱人之幼。有了这种爱心，自然不会把自己困在饮食男女这点小事儿中啦。
但老祖宗想法很美好，那时人们都不怎么执行，而现在，就更没有人听从啦。小孩子都觉得世界那么大，可以去看看，而大人们都觉得世界就那么大，赶紧都拿下。
还是那个问题，你这办法不行呀，怎么控制呢？
（五）
从以前找答案，为以后出办法。这方法似乎可以解决部分问题。
但我们似乎更喜欢从以前找问题，在以后找办法，而现在呢，当然是自由自在得过且过咯。
说回写作，这个矛盾又怎么解决呢？
一部分写作者可以认为沉浸在这种矛盾的状态里也能写出最好的作品，因为矛盾就是最好的戏剧焦点；当然也有一部分写作者认为可以书写极端，因为矛盾很美，但总在很美的矛盾里，写作者也想向其他的角度看看。
美不在某个确定的方向。
（六）
或者说，到处都有美。
再换句话说，「到处都有美」，也就意味着「到处也都有不美」，不美不一定是丑，但肯定不是美。
历史上有几位或者许多位让人羡慕并歌颂的人物，就意味着有至少几位或者许多位不让人羡慕并歌颂的人物，——当然，我这句话说得有毛病，大部分人也许会说，还有更多人使人厌恶和痛恨。
因为，我可以提一个问题，历史上你最喜欢最赞赏的是谁？这不是我要提的问题。我的问题是：历史上你最厌恶最讨厌最痛恨的人是谁？
这个问题你觉得好不好回答呢？
（七）
看《红楼梦》，小时候喜欢其中的过眼云烟，长大后，老师们却说要多瞅瞅这些爱恨之间的秘密。
现在才体会到老师的苦心。
也许这苦心是一种痛心。因为当老师说这话的时候，我们还远远不能理解老师的苦心。
饮食男女，也不过是一种「部分」，人生的一部分，而已。
想到此处，你想写什么，还会为难吗？
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