首先问个问题：《倚天》中的峨眉派，是佛教还是道教？
有人说是道教，灭绝师太的师兄叫“孤鸿子”，听起来就是满满的老庄风范。而且在少林寺“屠龙大会”上，掌门周芷若还被称为“宋夫人”，须知，佛教是严戒婚娶的。
也有人说是佛教，“风陵师太”、“灭绝师太”，名号就是佛门清净。尤其是在大都万安寺，当灭绝师太和鹿杖客斗到酣处，观战的范遥就曾脱口而出：“老尼姑小心。”
如此看来，佛门的可能性更大一点。起码，灭绝师太是比丘尼。
那么问题来了，如果峨眉派是佛门弟子，为什么面对破了淫戒、已经诞下一女的纪晓芙，灭绝师太的态度是：只要她将杨逍干掉，“我便将衣钵和倚天剑传了于你。”
要知道，灭绝是一个严重的正邪二元对立论者。这样一个食古不化的人，居然为了“除掉杨逍”，甘愿放弃峨眉派百年的门规原则？
唯一的解释是，前者对灭绝更重要。
壹
灭绝和杨逍的恩怨，由来已久。
一般的观点是，灭绝的师兄“孤鸿子”就是被杨逍气死的，向师妹借的倚天剑还没出鞘就被杨逍夺去，后者还冷笑一句：“倚天剑好大的名气！在我眼中，却如废铜废铁一般！”
然后就将倚天剑抛在地下，扬！长！而！去！
杀人还要诛心，从此灭绝和杨逍就结下了不共戴天的梁子。
逻辑似乎合理，但分量似乎不够。
就算当年灭绝对孤鸿子有情愫，如今早已贵为掌门，起码在面子上不能公开假公济私。
显然，另有隐情。
端倪，就在杨逍的话中。
请注意，杨逍从头到尾没有辱骂孤鸿子一句，他弃之如弊帚的是“倚天剑”。
倚天剑是什么？
是和屠龙刀齐名的武林至尊、是郭靖黄蓉用杨过的玄铁宝剑铸造的宝器，无论是从武林法统、还是从政治现实，都是峨眉派的立身之本，更是峨眉派的脸面。
抛下倚天剑，就是打脸峨眉派。
贰
杨逍打脸峨眉派的事情还不止一次，包括后来调戏峨眉弟子纪晓芙。
两人在川西遇见时，杨逍对纪晓芙的态度是：纪走到哪里，他便跟到哪里。纪出剑刺他，杨“三招两式，便将长剑夺了过去。”第二天早上，长剑又出现了纪晓芙的枕头边。
后面的事情就更玄妙了，用纪晓芙的话说：“弟子千方百计……终于为他所擒。”
也许当时灭绝已经被气昏了头，这么简单的BUG都没看出来：以杨逍的武功，分分钟就能搞定纪晓芙，还需要“终于”？
整个事情，从头到尾不像是匪徒用强的案件、更像是猫捉老鼠的游戏。
请注意，当时杨逍已经是四十多岁的中年人、而且贵为明教光明左使、实际掌握着明教最高权柄，风流倜傥、名满天下，美色于他、探囊取物，何必自堕身价、去干那狗偷鸡摸狗的腌攒事呢？
孤鸿子和纪晓芙两件事情结合起来看，只有一个结论：杨逍的目标根本不是性和暴力，就是单纯想埋汰峨眉派。
那杨逍为什么不去硬刚少林、武当，而总是盯着峨眉派呢？
难道仅仅因为峨眉派是女流之辈好欺负？
显然，不是。
要搞清楚背后的逻辑，就要搞清楚峨眉派的本质。
叄
峨眉派是佛教还是道家，并不重要。
重要的是，峨眉派的创始人的郭襄是郭靖和黄蓉之女。他父母将生命的最后阶段，奉献给了襄阳的保卫战。
《神雕侠侣》中，将这一段写得很精彩，成千上万的武林人士，基于对郭靖黄蓉江湖地位和人格魅力的感召，自动聚集到襄阳，参与了这场气壮河山的民族保卫战。
郭靖和黄蓉，是众望所归的江湖领袖。
后来襄阳城破，除了郭襄，郭家尽数殉国。
国破山河在，反抗活动还要继续，那么江湖上谁才是继续高举民族义旗继续反抗暴元的领袖呢？
那时候，武当派还未成立、少林寺处于沦陷区，昆仑、崆峒、华山规模太小、影响不够。
最合适领袖群雄的，反而是偏居西南、掌握着复国重器倚天剑的峨眉派。
灭绝师太临死前就对周芷若说：“为师的生平有两大愿望，第一是逐走鞑子，光复汉家山河。”
这种领袖感，是峨眉派百年传承的责任，光芒且沉重，沉重得埋下了悲剧的伏笔。
肆
峨眉派的领袖地位，也是获得武林人士集体认可支持的。
最好的例子便是峨眉派女弟子的身世。
周芷若介绍过自己：“先母薛氏，祖上却是世家，本是襄阳人氏，襄阳城破之后逃难南下，沦落无依，嫁了先父。”
请记住，襄阳。
纪晓芙的身世，《倚天》中有详细的介绍：汉阳金鞭纪老英雄女儿，早就许配给了武当六侠殷梨亭。
请记住，汉阳，离襄阳咫尺之遥。
那么问题又来了，汉阳的纪老英雄为什么要千里迢迢将女儿送到川西的峨眉派？既然要送去尼姑庵，为什么又要许配给武当殷六侠？
尤其是许配这事，很扯。
江湖上是有辈分的，郭襄和张三丰是平辈，纪晓芙是峨眉第四代弟子、殷梨亭是武当第二代弟子，男方足足比女方高了两辈，这是正儿八经的“不伦之恋”。
要知道，在“射雕三部曲”的第二部《神雕》中，杨过和小龙女的“师徒恋”就已经惹得武林人士群起攻之，连一向宽宏正派的郭靖也站到了对立面。
几十年过去了，在程朱理学更加深入人心的元末，那些讲究忠孝仁义的武林豪杰们，怎么对更荒谬的“爷孙恋”反而视而不见呢？
唯一的解释是，有一件事情非常非常重要，重要到让大家对那些空洞的道理说教、伦理要求完全可以不管不顾。
胡适先生提倡，凡事要“大胆假设、小心求证。”
结合当时的历史条件，如此重要的事情只有一件：团结起来，驱逐鞑虏。
这是郭靖的遗愿、也是武林的夙愿，更是大家紧密团结在峨眉派周围的核心动力。
团结压倒一切，团结就要认可领袖。
为示支持，江湖人士纷纷将自家女儿送往峨眉派。
襄阳的周芷若、汉阳的纪晓芙，都可能是当年帮助郭靖守襄阳的武林人士的后裔；灭绝师太自己也是河南开封“金瓜锤”方评的妹妹。
作为领袖，峨眉派也当仁不让，像武林的黄埔军校一样，对各路女子从政治上和业务上加以锤炼，因为他们每个人后面都关系着一个武林宗派、一份驱逐鞑虏的力量。
团结压倒一切，团结就要形成纽带。
纪晓芙许配殷梨亭，本就是武林“团结起来”的一种方式，否则很难将武当这批性格冲淡、不问世事的高手拉成同一战线。
我相信，要不是少林不能婚配，纪老英雄也会考虑过将女儿许配给哪位光头大师。
伍
凡事总有意外，正当大家紧密团结在以峨眉派周围准备大干一场的时候，搅局者出现了。
脱胎于西方思想的明教横空出世，有信仰、有组织、有纪律、有人才，短短几年、星火燎原。
后起之秀的迅速崛起，严重冲击着原有的武林秩序，也给峨眉派带来了巨大的压力。
作为武林领袖，许多时候，安内是必须放在攘外之前的。
于是，峨眉派立即调转枪头，开始了对明教的围剿：一边对明教口诛笔伐，抹黑明教为“魔教”；一边身体力行，矢志用武力消灭明教。
所以，六大门派围攻光明顶的时候，灭绝态度最绝、下手最狠，狠得让旁人都觉得不可思议。
也许只有灭绝自己心里清楚：一旦被明教夺取了领袖权，少林还是少林、武当还是武当、一起反元还是一起反元，但峨眉就不是那个领袖群雄的领袖了。
哪里有压迫、哪里就有反抗。
明教群雄显然也感受到了峨眉满满的恶意，虽然经历了内斗元气大伤，被迫转移到了祖国的大西北，但面对峨眉派还是有针锋相对的勇气。
什么气死孤鸿子、什么用强纪晓芙，都不过是用自己弱势的手段、冒犯领袖的尊严、宣示明教的存在。
陆
如果斗争一直继续下去，明教的小打小闹，本无法撼动峨眉的领袖地位。
就在这个当口，蒙古人的插手，让事情发生了重大的转机：被困在大都万安寺百尺高楼的六大门派，基于严峻的现实，大部分接受了张无忌乾坤大挪移的援手。
就在他们从塔上一跃而下的时候，内心已经认可了以明教为首的反元统一战线、认可了明教武林新领袖的地位。
只有灭绝师太，断然拒绝了帮助。张无忌伸出的援手，对她而言更像新王者伪善的招安。
宁为玉碎、不为瓦全。
在落地粉身碎骨前的一刹那，灭绝师太眼前一定会闪过师父风陵师太、师祖郭襄、甚至传说中的郭大侠、黄女侠，以及襄阳城内千万计的武林豪杰的身影。
百年清誉的重压之下，灭绝必须死。
因为自古，领袖只能有一个。
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