“曹操爱人妻，蜀汉多搞基，孙吴喜萝莉”，这段话在网络上流传甚广。其中“曹操喜人妻”一梗最为人们所熟知，什么袁熙之妻甄氏、秦宜禄之妻杜氏，都被曹操惦记着或者搞到手。
那么曹操是否真的就非人妻不可呢？
答案是：既是，也不是。
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其实嘛，所谓的“人妻曹”不过是现代人对时代背景不熟悉产生的误解——笼统地说，就是曹操性别男，爱好女。只不过在当时的情况下，想要女人往往只能从人妻下手了。
东汉末年因为天灾、战争、瘟疫等事情，使全国人口锐减，因为当时劳动力就是一切经济的基础，人口大减造成的是经济崩溃。在东汉末年这样的社会环境下，政府就会提倡寡妇再嫁，以此来恢复人口。
两汉时期的儒学也还没有严格的贞操观，只是在道德方面颂扬烈女，如夏侯令女不肯跟曹爽一家决断关系，割掉鼻子以明其志。《列女传》中专门歌颂女性忠贞的有一篇《贞顺传》，崇尚忠贞却非烈女的全部，仁智、贤明、节义也是评价烈女的标准，比如为父报仇之类亦称为烈女。
所以，汉末至三国娶已婚女子没什么特别的影响。刘备入蜀后娶吴壹之妹为妻，吴氏原来嫁给刘璋之兄刘瑁，刘瑁病逝得早，刘备为获得吴壹家族的支持就结下这门亲事，这也示意着刘备跟孙权之妹孙氏的联姻终结。
孙权有一位表兄徐琨，为孙氏政权与黄祖交战而战死。他留下一女，这女的算起来是孙权的表侄女，她早年嫁给陆逊的同族陆尚为妻，丈夫死后她就成为孙权的夫人，同时也拥有极高的政治地位，她的宗族子弟都在孙权建国后获得爵位，徐氏亦成为太子孙登的养母，当时群臣都很支持徐氏成为皇后，只因孙权更偏爱步练师，最终都没有以徐夫人为皇后。
更为著名的是曹丕纳袁熙之妻甄氏为妃。这么看下来大家都了解了，不止曹操娶人妻，刘备、孙权、曹丕均不例外。
刘备有一位同族友卿刘琰，他在蜀汉的地位极高，位比三公。刘禅在位期间，有一次刘琰的妻子胡氏进宫贺新春，逗留了许多天才回家。因为胡氏美貌出众，刘琰就怀疑刘禅和胡氏有奸情，对胡氏严刑拷打，然后休弃了胡氏并赶出家门。胡氏向有关部门检举刘琰滥用私刑，刘琰就因此被判死刑，弃尸街头。仅仅通过这么一件事就杀死一个位比三公的官员，刘禅或许也有好人妻的嫌疑。
除此之外，武圣关云长也是人妻爱好者。关羽喜欢的就是曹操所纳其中一位人妻杜氏，这位杜氏有国色之美，关羽数次请求曹操把杜氏嫁给自己，曹操心想连关羽都心动的女人肯定是绝色美女，自己一见之下就占为己有。
孙策有一女，先嫁给吴郡顾邵，后嫁给吴郡陆逊。同时顾邵的舅舅就是陆逊的从叔陆绩。孙权的二女孙鲁班、孙鲁育也均有改嫁史（其中孙鲁班也是一朵奇葩，四十多岁和堂侄孙峻通奸，看来孙峻的“人妻”癖好更加奇特）。曹操的军师荀攸在临死前还让好友钟繇安排后世，特别嘱咐要让他的小妾阿骛改嫁，找一个更好的家庭。
后来杜牧还曾用阿骛的典故写诗：
缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。
黄壤不知新雨露，粉书空换旧铭旌。
巨卿哭处云空断，阿骛归来月正明。
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。
故“汝之妻，吾养之。”这一句话也不见得有什么特别的含义，为死去的人赡养家室更多是一种社会义务，除非那人的妻子也是绝色美女就另当别论。
在曹丕执政时期，他有个政策要求全国郡县地方官挑选当地的寡妇到中央，再由中央分派婚事，以此增强国家人口。怎么想都是时代的悲哀，全国十户九空，千里白骨，不采取这样的政策实没法恢复北方经济。曹丕的诗词里还相当同情当代的寡妇，获得寡妇曹的称呼。
其实看下来就能明白，“人妻曹”只是一个误会，作为当时有权有势的人物，人妻是要多少有多少，真正稀罕的是绝色美女。
曹操的喜好跟人妻没有绝对关系，他跟关羽抢杜氏是因为那国色美貌。史书未记载曹操另一位人妻尹夫人的相貌，不过尹夫人的儿子是著名的“傅粉何郎”何晏（也就是《军师联盟》里由女演员扮演的那位公子），当世著名的美男子，故推测尹夫人也是相貌绝伦。
卞夫人是歌舞出身，本来就以声色为工作，相貌至少在一般人之上。另外曹操还有十一位妻室，人妻在其中占有的比例并不高，却都显示出美貌的特殊性。在那个时代里女子多为权贵的禁脔，一旦有人掌握了权势就会包养美貌女子，随着战争决出胜负，那些失败者的家眷就会落入敌人之手，被迫任由重新安置，而获胜的君主一旦看到美貌女子就想纳为己有，也是正常的事情。
曹操实际上爱的不是人妻，只是那人妻的美貌。况且曹操作为表率，为进行全国人口恢复计划，也应该以身作则多娶几个寡妇促进人口增长。既然要娶寡妇肯定就娶好看的。
那个时代的女子多早早为人所占，好看的女子就没有不是人妻。张飞俘获的夏侯渊从女就只有十三岁，就纳为妻子，正是眼明手快，先到先得，曹操就是再喜欢美女也会有被人抢占先机的时候。
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作者
苏沉船
纵横知乎的三国达人
叱咤微博的过气明星杀手
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