我国的国花,虽未明确,但基本在牡丹和梅花中选其一。实为花中的“清华北大”。

人们对于梅花成为国花的认识,表现出一定的阶段性特点,把梅花成为国花过程分为梅始以花闻天下(南北朝)、梅花渐欲迷人眼(唐代)、梅花独占百花魁(宋元明清四代)、梅花确为“吾国花”(民国时期)和梅花本是同根生(当代)等五个时期,构成梅花成为国花的历史进程。

1.梅始以花闻天下

从魏晋开始,梅花逐渐以花闻天下,其早春开花的形象逐渐引起文人的注意和欣赏,由此创作出很多诗词歌赋。人们对梅花的喜爱从“实用”转为“审美”。南北朝吋期,梅花应用益多,艺梅、赏梅、咏梅之风开始兴起。《金陵志》里描写的“梅花妆”,或许是梅花图案最早用于装饰美化的记载。这一时期梅花逐渐进入了人们的精神、文化和生活领域,成为文人赏咏的客观对象,这标志着“梅花文化”的孕育和萌芽。

2.梅花渐欲迷人眼

时至隋、唐、五代,梅花栽培渐盛,品种也有所增加,文人雅士也纷纷用梅花作为创作的主题,使得梅花的名声大噪。唐代不仅栽梅、赞梅,还留下了许多与梅花相关的佳话。李白的《长干行》:郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜……”为后人留下了“青梅竹马,两小无猜”名句,成为我们形容天真清纯爱情时的经典。

3.梅花独占百花魁

从宋代到清代,差不多1000年的时间,梅诗、梅文佳作频出,梅画、梅书,盛极一时。同时,新的梅花品系和品种也不断增加。这一时期,是中国古代艺梅的兴盛时期,梅花渐渐成为众花之中的“花魁”。到了明、清两代,艺梅规模与水平进步发展,品种也不断增多,均反映在书、文、诗、画中,咏梅、画梅之风有增无减,至清代而梅花栽培益盛,品种愈加增多,绘事尤繁。”“凌寒独开”的梅花总是在早春开放,独占群芳之。

4.梅花确为“吾国花”

1928年成立国民政府之后,国际交往逐渐频繁,由于世界各国多有国花,而中国没有官方认可的国花,因此国民政府把选定国花作为大事被入议事日程。一些文人雅士纷纷在报刊上撰文,提出各自国花评选建议,这其中以梅花的提名最多。1928年,《申报》发表要闻《中国取梅花为国花》,宣布由内政部提议、教育部通过,决定以梅花作为中国的国花。当时中央银行以梅花为造币图案,邮政局大量发行梅花邮票,军服的帽徽和军阶采用梅花作为徽饰,南京阵亡将士纪念碑等建筑物以及各种公共场所也多以梅花为装饰图案,在国人的心中,梅花己经是公认的国花。

5.梅花本是同根生

1949年以后,梅花得到了海峡两岸、港澳同胞和海外侨胞的喜爱,可以说,梅花文化是所有龙的传人的同根文化。香港《明报》曾发表《赞成以梅花为国花》的社评:“……梅花可以说是天造地设的中国国花……如果海峡两岸都用同一种国花,实有助于国人在精神方面的和谐融洽……”,道出了全体中国人的心声。

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梅花文化价值体现:

1.梅花传递友情:

南朝时宋盛弘之所著《荆州记》:折梅逢驿使,寄与陳头人。江南无所有,聊赠一枝春。

2.梅妻鹤子,不趋炎附势

北宋林逋:疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

3.坚贞不屈、清远高洁

宋代绘画的不断发展,形成了以梅兰竹菊“四君子”、红梅“踏雪报春”和松竹梅“岁寒三友”为主题的绘画寓意。

元代画梅、咏梅、艺梅、爱梅成癖的王晃,隐居于九里山中,居所题为“梅花屋”,并在居所周围种植梅花千株,其《墨梅》诗画享誉天下。“不用人夸好颜色,只留清气满乾坤。

4.体现民族特性

台湾省“推广梅花运动委员会”几经研讨,总结出梅花精神10条,经蒋经国核定如下:先木而春,含苞吐蕊,具领袖群伦精神;花先于叶,傲然挺立,具自立自强精神;花不朝天,栉比倾生,具维护道统精神;暗香扑鼻,清幽宜人,具雅逸坚贞精神;傲霜励雪,寒而愈香,具坚忍不拔精神;疏影横斜,错落有致,具互助团结精神;千年不朽,愈久愈发,具老而弥坚精神;枯木逢春,生机盎然,具不屈不挠精神;合木人母,表梅哲性,具文化基本精神;我爱梅花,更爱中华,具民族统一精神。

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梅花文化的发展:

全国六大赏梅旅游区:武汉磨山梅园、南京梅花山、无锡梅园、杭州植物园灵峰探梅景点、苏州邓尉“香雪海”和昆明黑龙潭梅园。

梅花深受国人宠爱,梅花食品丰富了中国人民的日常生活,梅花文化则与中国人结下不解之缘。梅花广泛应用在姓名、地名、物名及园林建筑、工艺美术品、邮票、钱币、产品品牌和生活用具上。如建筑用的冰梅铁漏窗、《梅花》特种邮票和1999年发行100元纸币均选用了梅花图案;曾享誉国内外的“梅花牌”运动服装,广受瞩目的“梅花”牌味精,此外,拳有“梅花拳”,武有“梅花桩”,棋有“梅花谱”,歌有“红梅赞”,石有“梅花石”,河有“梅花江”,文艺界有“梅花奖”,动物有“梅花鹿”,家具有“梅花墩”,曲艺有“梅花大鼓”,古乐有“梅花三弄”,小说有琼瑶的《梅花烙》等等。

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你认为我国的国花是牡丹还是梅花还是其他品种,或者我国采用一国一花还是一国两花亦或一国多花的方式?

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