有种记忆叫年味儿（八）
文/杨瑶
正月初五是去舅舅家拜年的日子，按照常理，闺女回娘家、外甥去舅舅家应该是初二，因为初五恰巧是舅舅村里的灯笼会，所有所有拜年的亲戚都会在初五前去。记得小时候村里很多人总说初五的会是“烂馍会”，来回拜年都要提上过年新蒸的花馍，来来回回东边的拿给西家，转手再拿给南家，到了初五结束，提花馍拜年已经基本结束，全都堆积在了最后的这家，固好多人叫“烂馍会”。
初五的灯笼会是很热闹的。来自四面八方的手工制作者将各式各样一串串的灯笼挑进会场，小时候印象最深的是绸子灯笼和叫做“火轱辘”的竹签编制而成的灯笼。再到后来，还有了各种插电池的卡通灯笼，最火的要数按照每年生肖推出的各种造型电子灯。还有卖粽子的、卖麻花的、卖各种小玩具的等，印象里，对“叮当”这个的物件很深刻，是用玻璃烧制的，下面的底儿很薄，一吹一吸的时候，会咯嘣咯嘣地响。吹这个是一项技术活，吹得劲儿必须掌控好，要不然薄如蝉翼的外壳会立马碎掉。
小时候总觉得假期很长，对于过年灯笼自然是孩子们非常期盼的物件了。孩子们的灯笼自然来自舅舅家，按照习俗，从初五开始，娘家就要送花灯给新嫁女儿家，因为“灯”与“丁”谐音，以求添丁。舅舅给外甥送灯笼，一是表示娘家人关心出嫁的姐妹，二是希望外甥们健康成长，三是祝其日子蒸蒸日上、红红火火。我们常常所说的“外甥打灯笼照旧（照舅）”这句俗语就源于此。从初五晚上开始，农村的街道上就开始出现打灯笼的身影了。年龄相仿的小伙伴们从南头开始一个一个的喊人，稍过一会，打灯笼的人群已经很壮大了。而且打灯笼的人群是一定要喊着口号的：“灯笼会灯笼会，灯笼亮着排成队，灯笼灭了回家睡。”小时候村里还没有路灯，蜡烛光透过各色灯笼所散发出的光亮在黑夜里绝对是一道风景。
耍社火，看大戏，在关中农村是最为常见的年俗了。说到耍社火，我们附近的肖家坡村社火和史家寨村社火在方圆是最有名的。肖家坡社火始大概始于清同治年间，是村民们庆祝丰收的重要方式，以芯子最为出彩，最早是背芯子，再到后来逐渐发展为抬芯子、车拉芯子。把五六岁的儿童装扮成各种戏曲人物，固定在铁芯上呈现惊险优美的造型，通过外面的着装，让观众看不出中间的铁芯，每一个芯表表现一个剧情或寓意，最为常见的就是传统戏曲中的故事了。近些年来，芯子多将铁架固定在拖拉机、汽车上，表演大型芯子，最多有十几人，表演内容也更加丰富。肖家坡的芯子最有名的要数《三娘教子》这个造型的芯子了，薛保是芯子的底层，三娘是芯子二层，薛乙哥和三娘同处一层，被悬空吊着，让观者无不惊叹。
其实社火的种类很多，除了芯子，还有平头桌、狮子龙灯、地游、旱船、秧歌、柳木腿等很多种。柳木腿，又叫高跷，表演者双脚踩在长木棍上，凭着杰出的平衡感和超群绝技，行动自如，时而行走、时而跳跃，时而双腿并行，时而单腿跳跃，表演者们大多都浓妆艳抹，造型各异，并依所扮角色穿着不同的戏服。我们村子紧挨着史家寨村，这个村子的柳木腿在方圆是最为出名的，走腿的大多是村里的年轻小伙，柳木腿高者甚至达两米左右，以高、难、险取胜；低者也有一米多，各种动作更为复杂。史家寨村每次耍社火全村都要分成好几个社火分局，每个局都会有一二十人组成的柳木腿方阵，伴随着震天的锣鼓和炮声，社火方阵绕着村子行进。行进途中一般要进行下场子，也就是就行场地表演，这个场地一般会选择农村的大场，各个社火局都在这里放慢了行进速度，为观众表演。往往下场子的场地是最为拥挤的，一个村的社火，往往十里八乡的人都会赶来，村子的大小巷子都拥满了人群。
关于我们这里的柳木腿还有这样一个传说。史家寨位于风凉原与库峪河之间地带，也就是历史中所说的苟家滩的所在地。唐朝末年，朱温占据汴梁，命骁勇善战的后梁大将王彦章四处攻伐。高保童联合史建堂、石敬瑭、郭彦威、刘智远等合兵围攻王彦章于苟家滩，上演义了一场五代史上最为精彩的一幕“五龙二虎会彦章”。由于苟家滩地处风凉原与库峪河之间，联军无法攻破，于是将树枝砍下，绑于双腿之下渡河，后来，王彦章终因粮尽援绝，自刎身亡。后来当地人便以这样一种形式来祭奠这位悲壮的历史英雄。但传说究竟是传说，有多少可信度我们不得而知，但无论怎样，种种的风土人情，记录着这个民族千年的变迁。
正月十五是元宵节，大多农村人已经开始了一年的忙碌。但在这天晚上，有一件事情是必须要完成的，人们叫做“完灯”。在庭院的各个角落点上红色的小蜡烛，预示着前途光明、幸福美好，以示吉祥。完了灯，这个年似乎真正的才过完了。
新年的一切，伴随着蜡烛带来的期盼，已经悄无声息地来到了！
（完）
作者简介：杨瑶，生于1992年，陕西蓝田人，2014年毕业于中南民族大学。现就职于西安秦腔剧院有限责任公司艺术管理部，兼任AM747、FM107.8陕西戏曲广播《夜话秦腔》栏目节目主持人。
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