xué
学
guàn
贯
zhōng
中
xī
西
学贯中西与腰缠万贯是众多含“贯”字熟语中的两条。前者意思是通晓中国和西方的学问。形容学问渊博。后者意思是随身携带的钱很多。形容非常富有。很明显，两词中的贯，意义不同，词性也不同；前者是动词，义为通晓、贯通；后者是量词，犹如今天说几元钱的“元”。这词义之间有联系吗？
“贯”字解析
贯是个上下结构的形声字，上面的毌是声符，下面的贝是义符，表示古代充当货币的贝壳或珍贵物品，说明贯和钱财有关系。一说为会意字，由毌（古币中间有孔一根绳索穿过）、贝（货币）组合而成，会意出贯的本义：穿钱的绳子。后一说似更切合。“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。”（《史记·平准书》）“至仓谷腐而不可食，钱贯朽而不可校。”（《后汉书·翟酺传》）句中的贯用的就是本义。
由本义引申出穿成串的钱，一千钱为一贯。如“食邑五百户，赐钱一万贯。”（《魏书·徐謇传》）又引申指穿成串的东西，如“尝在路得人所遗金珠一贯。”（《北史·赵柔传》）由串钱的绳子或成串的钱或成串的东西这样的名词，引申出表示与之相关的动作行为的意义：穿连。如“孯木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。”（《楚辞·离骚》）“累累乎殷如贯珠。”（《史记·乐书》）又引申出穿通之义，如“舞则造兮，射则贯兮。”（《诗经·齐风·猗嗟》）“自始合，而矢贯余手及肘。”（《左传·成公二年》）又有贯通、通晓之义，如“祸与福相贯，生与亡为邻。”（《战国策·楚策四》）“遂通五经，贯六艺。”（《后汉书·张衡传》）这是发展出的比喻义了。
用来串物品的绳索，串成串的什物，不论是因归类、因定量，还是成就美的物品，都是把零散的有序组合在一起，这样发展出条理之义，如“百王之无变，足以为道贯。”（《荀子·天论》）“夫帝王之道，岂不同条共贯与？”（《汉书·董仲舒传》）“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”（《史记·屈原贾生列传》）又有事、例、先例之义，如“仍旧贯，如之何？”（仍：沿袭。《论语·先进》）“亡国之主一贯，天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也。”（《吕氏春秋·过理》）又发展出籍贯即出生地或世代居住之地的义项，如“诸军行人皆远离乡贯，扞彼疆场。”（李隆基《放还老病军士诏》）“翁云贯属新丰县，生风圣代无征战。”（白居易《新丰折臂翁》）
此外，贯还有服事、事奉之义，如“三岁贯女，莫我肯顾。”（《诗经·魏风·硕鼠》）有惯、习惯之义，如“贯于俗者，则谓礼为非。”（《论衡·定贤》）有人认为，前者是后者的通假用法。应该是合理的。现代汉语说“不能惯着孩子”中的惯，应该是这一义项的沿用。至于贯作为古地名（在今山东曹县南），和文言中可通“弯”，拉满弓之义，如“伍胥贯弓执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡。”（《史记·伍子胥列传》）“士不敢贯弓而报怨。”（《史记·陈涉世家》）现代汉语见不到了。
现在的常用词“贯彻”，意思是彻底实现或体现（方针、政策、精神、方法等），与贯的本义、最初的引申义相较，不仅差别大，而且越来越抽象。但细细咂摸，“一根绳子贯通其中”所具有的意味，总在众多的义项中若隐若现而挥之不去，学贯中西、腰缠万贯中的贯，语义就那么奇妙地勾联在一起。
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