小薇陷入了热恋，被一个男人疯狂追求。他们在某个饭局一见钟情，准确的说是男人对她一见钟情。
他觉得她就是他要找的女人，众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处；他认定她就是自己最后的归宿，这一生，这一人，再也不会变了。
他带她去见自己所有的亲戚朋友，他对她说自己的过去现在与未来，他把房产婚戒银行卡交到她的手中：嫁给我吧，你就是我要找的女孩。
小薇有点蒙圈，不知道到底发生了什么。我说他喜欢你什么。小薇说他觉得我特别纯洁。
哈，你特别纯洁哈。
我看着小薇，不置可否的坏笑。说一个二十好几的姑娘特别纯洁，不知道这是夸她，还是损她。
小薇不好意思了：
“我也没觉得我特别纯洁，从大学开始，一路恋爱就没少谈。
可能那天饭局上，一圈人自我介绍，都结婚或者有对象。最后轮到我俩。他先说了自己单身，轮到我，我觉得如果说自己单身好尴尬，这帮人都得拿我们俩开涮。我讨厌被人议论，就说自己不是单身。
这事儿我觉得很正常没什么。可他给我提了不下八百回。说现在的女人结了婚都装小姑娘出来骗人，像我这样明明单身还说自己有对象的，属于稀有品种。说我简直太纯洁，太美好，太珍贵了。”
真相了。
在这个男人的心里，有一个如白莲花般圣洁的理想对象存在，他终其一生都在寻找这样的女人。估计一直没找到。
可在那时那地，小薇出现了。她举手投足的矜持，眉宇间的清纯，再加上那一句“我有男朋友”的拒人千里之外，让这个男人着了魔。
他一股脑的把自己对于理想爱人的想象，全部投射到了小薇身上。
男人自始至终爱着的都是他想象中的完美女神。小薇只是一个承载他想象的介质而已。他不是不爱小薇，而是压根就没有看见小薇。
小薇是谁不重要。小薇真实的样子不重要。小薇的感受不重要。小薇的需求也不重要。
就好像放幻灯片用的幕布。当电影开演，人们关注的只是投射到那些白布上的幻影，而根本不会关心这块幕布本身。
小薇此时有两个选择。一个是戳破男人的幻觉，告诉他真实的小薇到底是怎么样的，如果爱我，请爱我本来的模样；还有一个选择是默认男人的错爱，甚至将错就错。
大多数人都会选择后者。因为诱惑实在太大。享受一个人狂热的爱和迷恋，试问有几个人能够拒绝？
倘若你选择了后者，未来的日子大抵是这样的。男人始终用理想对象的标准要求你，你为了满足对方的期待不断地改变自己，最后面目全非。但即使如此，他也不会满意。因为理想对象本身就是不可能存在的。她只存在于男人的想象里。
于是，男人会从迷恋转为嫌弃转为愤怒。嫌弃是因为你并没有如他所愿；愤怒是因为他觉得你欺骗了他，虽然你什么也没做。
你迅速从女神变为垃圾，以前有多完美，现在就有多不堪。
事实上小薇婚后的生活就是如此。男人限制她和异性接触；甚至限制她和他所谓的不正经的同性接触；限制她发展事业；不许她化妆打扮穿高跟鞋；并找各种理由对她进行挑剔打击。
有没有人能抵挡的住这诱惑？
有，但不多。
首先你得有辨别的能力，能分得清男人到底是爱真实的你，还是爱自己心中理想化的爱人。大多数人并不具备这个判断力。
其次，你得有勇气舍弃被迷恋的极致诱惑。这样甜蜜的陷阱，充分满足了个体的自恋，又有几人能够抗拒？
武志红老师分析过林徽因的案例。
徐志摩的人生观是一种单纯的信仰，这里面有三个词，一个是爱，一个是美，一个是自由。而林徽因就是他心中“爱、美、自由”的化身。他爱的是他套在林徽因身上的那个完美女性的幻象，而不是林徽因本身。
这一点林徽因看的很清楚。她曾对儿子梁从诫说：徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可我其实并不是他心目中所想的那样一个人。
林徽因最终拒绝了徐志摩，选择了和她青梅竹马的梁思成。
哲学家马丁布伯在《我与你》这本书中，揭示了人和人之间的两种关系。一种是“我与你”的关系，一种是“我与它”的关系。
“我与它”的关系在布伯看来只是一种经验和利用的关系。
“我”是世界的中心，“我”去感知世界，“周围世界仅是感觉对象”。我对“它”的经验，表明我只是在世界之外去感知这个世界，而经验本身却在我之中。这是一种对立，而不是一种交融的关系。
举个简单例子，有姑娘看韩剧着了迷，也想体会一下被霸道总裁宠溺的感觉。这时候她就会在生活中找一个最接近这个形象的男人，再把自己对于霸道总裁的所有幻想投射在这个男人身上，然后对着这个幻象去迷恋和爱。
这时候，这个女人和这个男人的关系，就是我与它的关系。
而“我与你”是一种真正的关系。当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何预期和目的的关系，即是我与你的关系。
说的简单一点就是，爱一个人，就要爱TA本来的样子。
做真实的自己
因为真实的我
已经足够好了
如果你没有爱上我
甚至没有看见我
只能说明你瞎了
如何才能修炼强大内心，不被不实爱恋诱惑，不为短暂迷恋心动。
欢迎你加入我们，和我们一起，爱上真实的自己。
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