▲退思园（顾哲衡提供）
旧时同里的老宅和私家园林，园主大多是退隐官僚、地方士绅和文化学者。他们出身世家，有着较高的文化修养，家中几乎都建有藏书楼，藏书、著书是陶冶情操的雅事，有些人也因此成为江南一带有名的藏书家。
他们的藏书中不乏宋元善本、明清精抄。古籍版本学家、苏州文学山房主人江澄波在他的新书《书船长载江南月》中，有五次提到他或者是其他古旧书店的主人解放初期在同里访书、收书的小故事，足见同里人对古籍善本有一定的修养和鉴赏，热衷于藏书。
曼陀罗花馆
▲任氏老宅亨复堂（顾哲衡提供）
▲亨复堂山茶树（顾哲衡提供）
▲亨复堂山茶树
曼陀罗花馆，为清代文人任艾生（任兰生胞弟）的藏书楼，在任氏老宅亨复堂内。任艾生（1841-1902），原名世珍，字幼莲，又字友濂，号半聋，精通诗文书画。任艾生一生潜心收藏，喜交游，性豪放，结念泉石，薄于宦情。晚年失聪学画，长于花卉，曾参加桃坞社书画助赈。著有《曼陀罗花馆集》《同川纪事百咏》《惠泉鸿爪》等。亨复堂庭院里有一棵山茶花，树龄达200年以上，是任艾生祖辈所植。明代王象晋《二如亭群芳谱》载：“山茶，一名曼陀罗树”，书楼的命名得于此。从任氏后裔保存的一册清代吴江名士的书札可知，自乾嘉年间的性灵派诗人袁枚、郭频伽，到爱国诗人龚自珍，曾多次雅集亨复堂，与任艾生祖辈书画鉴赏、吟诗作对。龚自珍在亨复堂雅集时曾作《落齿戏作》，诗云：“与君相依卅五年，论文说法赖卿宣，感君报我无常信，瘗向垂垂花树边。”晚清以来，每逢春秋佳日，任艾生邀任釐瓒、吴昌硕、陆恢、任薰、任预、胡锡珪、金松岑、陈去病诸名士宴饮亨复堂花树下，品读藏书藏帖、谈论古今、诗文唱和。这棵老树，不知见证了多少文人雅士的翰墨书香。
▲任艾生书法作品
任艾生继承任氏先祖的收藏渊源，嗜书画碑版，以飨同好。尤嗜唐人写经、宋元善本、明清精抄、名人校跋之本。任友谅（任艾生玄孙）老先生在一篇回忆录中写道：“记得书房壁橱中藏有唐人手抄《玉篇》零卷，写在黄麻纸卷上。还有宋刻善本，书上钤有宋元明清以来著名官、私藏家的藏印。翻页时有一股沁人心脾的书香扑鼻而来。据鲁吉荪老先生称，相传当时刊书的用墨，杂以泥金香麝，纸宝墨光，令人醉心悦目。宋刻字体更是隽秀，刀法剔透，可谓精雅绝伦。收藏时为了防虫，还要放上特殊熏制的芸香草。”可惜这批珍贵古籍善本已在上世纪60年代遗失。陈去病《笠泽词徵》载：“（任艾生）卒后，其子孙辈均留学于外地，遗稿散佚不可究，存者殆不及百之一二焉。”
天放楼
▲天放楼（顾哲衡提供）
天放楼，为国学大师、教育家、近代诗人金松岑读书、著书、藏书的工作场所，在同里中学内。金松岑（1873-1947），原名懋基，又名天翮、天羽，字松岑，号鹤望，笔名天放楼主人，师承里人顾言（询愚）、钱焕（词锷）两位先生，工诗文。清光绪二十三年（1897）,在同里与陈去病组织雪耻学会。清光绪二十八年（1902），创办自治学社和理化音乐传习所，传授新文化。曾当选江苏省议员、吴江教育局局长、江南水利局局长等职。民国二十一年（1932），苏州成立国学会，金松岑与章太炎迭主讲坛，抗战时期任光华大学文学院教授。
▲金松岑
金松岑学识渊博，功底扎实，博览群书。晚年移居吴门，在干将路濂溪坊家中闭门著述，写下了地方志书、诗文集、人物传记（墓志铭）、水利研究、译本等大量著作。主要有《天放楼诗集》（正续季集）《天放楼文言》（正续遗集）《皖志列传》《元史纪事本末补》《鹤舫中年政论》《孤根集》《女界钟》《词林撷隽》《三十三年落花梦》（译本）《自由血》（译本）《孽海花》（前六回）等。郑逸梅《艺林散叶》载：“（金松岑）藏书数万卷，多有关水利及近人著述，逝世后，家人将所藏书悉数售于清华大学以付遗产税。”
百尺楼
▲百尺楼（顾哲衡提供）
百尺楼，为辛亥革命风云人物、近代诗人陈去病藏书和写作的地方，一楼一底，十分简朴。楼名源于秦湛《卜算子》句“极目烟中百尺楼”。陈去病（1874-1933），讳庆林，字佩忍、号汲楼，别名巢南，自署垂虹亭长，晚称勤补老人。陈去病早年从事爱国活动，在家乡创办雪耻学会。1904年，在上海任《警钟日报》主笔，创办《二十世纪大舞台》杂志，提倡戏剧改良。后加入中国同盟会、中国教育会。1909年，与柳亚子、高天梅等人在虎丘张公祠成立南社。追随孙中山先生，投笔从戎，曾任孙中山北伐大本营宣传主任，孙中山称他“十年袍泽，患难同尝。”
▲陈去病在南京中山王府花园旧址（瞻园），时任江苏省革命博物馆馆长（顾哲衡提供）
▲《诗学纲要》（顾哲衡提供）
▲《辞赋学纲要》（顾哲衡提供）
▲《浩歌堂诗抄》（顾哲衡提供）
晚年的陈去病逐渐退出政治舞台，专心从事教育和文史研究工作，曾任东南大学教授、江苏革命博物馆馆长等职。陈去病广搜古籍善本、金石碑刻，藏品丰富。认真收集整理编纂吴江文献，对文史资料的考证严谨细致，精于校勘、辨伪，经考订核实后才落笔。他对家乡留存下来的历代碑刻倾注了心血，曾和吴江地区所有石灰窑打招呼，凡有字的青石不能烧石灰，要加以保存或由他收购，如今故居中还保存着不少当时收集来的碑刻。陈去病博学多才，还勤于写作，主要著有《诗学纲要》《辞赋学纲要》《浩歌堂诗钞》（续钞）《百尺楼丛书》《蚬江陈氏家谱》《吴江陈氏褒扬录》《明遗民录》《五石脂》《浩歌堂雅谭》等，还纂辑《清秘史》《吴江诗录》《松陵文集》《笠泽词徵》(补编)等，尚有不少散文散见于清末民初的报刊杂志上。
薛凤昌 范氏家族邹儒伯
▲薛凤昌
苏州是江南文化的中心，有着崇文重教的优良传统，藏书、刻书蔚然成风。清末民初，同里也走出了一位热心出版事业的文献家、教育家薛凤昌。薛凤昌（1876-1944），原名蛰龙，字砚耕，号公侠，早年留学日本。1912年，他与费伯埙等创办吴江县立中学，任校长。1918年，他与柳亚子等人成立“吴江文献保存会”，皆在保存、整理、研究乡邦文献，同时选出了十二位吴江地区的藏书家，同里有薛凤昌、范烟桥、沈丹忱三人入选。抗日战争前夕，赴上海光华大学任中文教授。1942年，与薛天游、陈旭旦等创办私立同文中学，任校长。1944年，因拒绝日伪派驻日籍教员而被捕，惨遭酷刑，被杀害。薛凤昌著有《松陵文徵》《语石考证》《籍底拾残》《游庠录》《吴江文献保存会书目》（与柳亚子合辑）《菊圃记咏》《邃汉斋诗存》《文体论》等。
◀▲《文体论》和《邃汉斋谜话》
薛凤昌工诗文，勤著述，家中藏书三万卷，通版本目录之学。精于国学，旁及史地、理化、水利诸学。工行、隶，以楷书见长。他对谜语也颇有研究，曾著《邃汉斋谜话》发表于《小说月报》，由商务印书馆印成单行本，引起谜家们关注，轰动一时。生平喜收藏，秦砖汉瓦、金石碑刻，不论残次，皆视如珍宝，所藏碑帖甚多，编有《邃汉斋藏碑帖目录》《淳化阁帖萃编》。他在出版上最大的成就是以薛氏邃汉斋的名义，刻印了《龚定庵年谱》《梨洲遗著汇刊》《牧斋全集》三部大书。薛凤昌逝世后，他一生所藏大量书籍在1950年由其儿子薛思明捐给上海图书馆，总计60余箱。捐给国家得到妥善保管利用是这批古书的最好归处，应该也是薛老最想看到的结果。
明清以来，随着造纸术的普及和雕版印刷的推广，书籍收藏也走进人们的视野中，普通市民家里也会摆放着几个书柜，而士绅家族的藏书热也渐入高峰，同里范氏家族、金氏家族、袁氏家族、钱太初家就是其中的代表。
范氏是同里的名门望族、文化世家，自乾嘉以后，家族中著书、藏书名家辈出，在苏州地区颇有影响。
▲范时勉旧居存仁堂（顾哲衡提供）
范时勉（1722-1793），字宝传，号怀溪，儒林郎候选布政司理问。工古诗文， 博涉经史，旁及历算、星律、地理、医卜等书，著有《韵学累编》《垂裕楼诗文稿》，纂辑《帝王世系》《唐诗汇编》《雨窗漫录》《歌谱集成遗珠》。生平笃嗜典籍，家中藏书楼名为“一经楼”，藏书二万余册，曾富甲于邑里。
范显鋋，字树峰，号恕斋，范烟桥五世祖。著有《养素斋诗文钞》《武林游记》《恕斋日记》《敬业堂藏书记》。潜心典籍五十余年，晨夕披览，无间寒暑。广搜博采，藏书数万卷，由于书多，家里的书斋就有三处：养素斋、三恕斋、心箴斋。晚年病目，犹能为诸孙谈经子源流、文章派别及古今逸事，娓娓不倦。
范清溶，字仲和，号篪庭，显鋋子，喜吟咏，继承家学，藏书甚富，藏书楼名为“与砚楼”，著有《容膝斋诗草》，自署吴淞仙子。
▲范钟杰旧居蔚文堂（顾哲衡提供）
范钟杰（？—1891），字芳余，范烟桥祖父。性和善，工诗文、善收藏，著有《一剪梅馆词草》《丐闲词馆吟稿》。嗜书如命，坊间若有霉烂虫蛀的书籍也一并收购，命儿辈们补遗拾缺而读之，通过不懈的访书、收书，藏书五万余卷，因敬仰宁波天一阁藏书楼，书房取名为“小天一阁”，在邑中家喻户晓。民国时期，范氏分支北墙门丰亨堂又出了一位藏书家范瑞轩，藏有不少珍贵古籍，书斋名已不可考。解放初，范瑞轩藏书散出时，苏州来青阁春记书店老板陆德荣曾在他家里发现状元石韫玉亲笔批注过的明末毛氏汲古阁刊本《红拂记》《幽闺记》等26种，部分还有题跋，十分难得，现藏复旦大学图书馆。
▲邹儒伯旧居文笥堂（顾哲衡提供）
另有蒋家桥西弄文笥堂主人邹儒伯也是一位藏书家，藏有《资本论》《二十四史》《四部丛刊》《四部备要》等书籍近万册。邹儒伯俭约一生，薄有遗产。1929年,临终前惓惓于地方教育事业，立下遗愿，捐出所有书籍，另捐良田百亩，用于创办图书馆基金，嘉惠莘莘学子。委请姻亲晚辈陈旭旦（雅初）筹办，图书馆设在仁美中学念修楼内，师生门为纪念这位老者，命名为“儒伯图书馆”。
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